管中闵痛心告白：台湾学术界遭史无前例的政治恐攻

【文/观察者网专栏作者 吾非羊】

先从一首打油诗谈起：“当今武林太荒诞，不修真功练秀拳，铺天盖地假把式。大师高人随处见，互相吹捧提名气，一心一意只为钱。私设门派很简单，都是天下第一拳。供个牌位抬门槛，编点材料成家传，身披八卦持佛尘，俨然大仙下凡间。师父自吹徒弟喊，唯有自己是真传，功夫深浅尚不提，为啥练得膝盖残？腹中大球天天转，陶醉胜似抽大烟，神功无敌俯天下，就是不敢战泰拳。”

此诗形象地讽刺当代中国武术的一些现状和一些人，如吹嘘、作假、行骗、花拳绣腿、误人子弟、装神弄鬼等等。可以说，正是这些鱼目混珠“大师是假，骗子是真”的人，钻了中国传统武术传承与发展之历史机遇的空子，抹黑了中国武术，也糟蹋了中国武术，对中国武术造成了难以弥补的伤害。

其中，尤其在传统武术中的优秀拳种——太极拳，成为了伪武术与假武术泛滥的重灾区。那么，为什么太极拳会成为虚假武术横行的重灾区呢？

由于古今太极拳的异同与发展变化，其养生性和文化性较易被人接受也易被人利用

太极拳是我国近现代最优秀的传统武术拳种之一，其无论是技击功能、健身功能和养生功能都是非常优良的。

以原始太极拳——河南陈家沟陈氏太极为例，其技击性非常强。从陈氏太极小架（如赵堡式）中可以看出，原始太极拳与现代太极拳松静缓慢的节奏截然不同，它动作快速紧凑，突然发劲，初见者会误认为是长拳或少林拳。如古拳谱《陈家沟打手歌》称：“挤掤缕捺须认真，上下相随人难进，任他巨力人来打，牵动四两拨千斤”。

在陈氏太极“老架”中，其踢腿与出拳中的突然发劲及近身格斗中使用的“缠丝劲”，其发劲与其他攻击性拳种如少林、形意、八极拳并无异同，而近身使用的“缠丝劲”，则是一种太极拳独有的缠绕对手，化解对方拳力，破坏对方身体重心再反击的近身攻击术。

陈式太极拳分式演练

据日本武术家松田隆智的《中国武术史》分析，到了晚清，由于陈氏后人陈长兴将“不传外人”的太极拳传于杨露禅，再通过杨露禅、杨班侯、杨健侯和杨澄甫三代人将陈氏太极拳进行了改造优化与传播，延伸出“杨氏太极拳”，使得太极拳走入北京，走进上层，也走向了全国（太极南传）。

在这次太极拳的现代推广过程中，杨氏太极“小架”中既有快打快进的格斗搏击优势，又有杨氏太极“大架”中的“缠丝劲”和“太极八劲”的近身格斗术，使得杨氏太极第三代大师杨澄甫成为民国时期著名的武术家，击败南来北往的各路高手。而杨氏“大架”太极松静缓慢的节奏，美观舒展的造型，呼吸吐纳的舒适，消耗体能少，健身功能强，较易被不同年龄层次的男女老弱接受和学习。

同时，也深受皇族、闻人、社会名流和文人墨客的喜爱。在此过程中，与其他一些传统拳种一样，太极拳的现代演进过程，由于文人的加入和改造，其本身简朴的拳理，被加入了佛道哲学、气功玄学和臆想诗意。

由于太极拳在晚清民国期间的快速传播，加之当时中国武术界呼吁的“保国强身”提升国民体魄的武化教育运动以及当时国民政府的支持。柔和舒展，健身养生的太极拳在如此的历史机遇下被迅速推广。较之其他快速猛烈的拳种，更易被各阶层的民众接受。进而到了解放后，太极拳走出了“看家护院”、“技击格斗”的专业武术领域和专业格斗训练的小圈子，成为了新中国首批被普及推广和改进为全民运动型健身拳种而被大规模传播。

如今太极拳已经成为民间重要的养生手段之一

同时，太极拳从专业武术拳种改进为大众健身运动的过程中，由于以上特殊历史原因，其格斗搏击功能、观赏表演功能与健身养生功能被分割开来。到了改革开放后，由于老一代真正有实战经验和经过了系统训练的太极拳师的离去，太极拳中的一些技击功能和训练方法的传承范围被逐渐缩小和断代，进而其养生健身功能被放大，以至于原先加入的佛道哲学、气功玄学和臆想诗意的元素也被放大。

于是乎，当代太极拳与原始太极拳出现了异同，而被宣传包装为一种玄而又玄，看不到摸不着的玄学文化或者是带有延年益寿，包治百病的神秘主义养生法，进而被居心不良的人利用普通人想长生去病、学会武功和各种“超自然力”的心理，将太极拳利用为使自己“成名成家”和招摇撞骗的工具。

几种典型的假太极和伪武术的骗术特征

由于太极拳本身在健身养生、传统文化、易于推广、拥有百年口碑等势。这就易被一些人通过自称掌握太极拳的专业知识和技巧而造假行骗。

一，玄而又玄，空而又空。将太极拳中的佛道哲学，引申为神秘主义和超自然力，而嫁接于自己。通过玄学解释和展示“神迹”，打着“国学”、“传统文化”、“太极神功”、“人体科学”的旗帜，将自己包装为解释和拥有玄而又玄的玄学和超自然力的大师，欺哄大众。如展示什么“隔空打人”、“当代雀停飞”、“发人丈外”等招式，博人眼球，恐吓徒众，以此广收门徒，借此敛财。