丹巴| 长寿| 大兴| 献县| 建宁| 壤塘| 威县| 吉木乃| 资源| 印台| 贾汪| 漳县| 英德| 郫县| 北碚| 石龙| 黄石| 沙雅| 昆明| 嘉定| 维西| 鹤峰| 自贡| 梓潼| 日喀则| 大庆| 宾阳| 佛山| 潼南| 乌伊岭| 茶陵| 绥滨| 集贤| 大悟| 冷水江| 徽县| 科尔沁右翼中旗| 黄冈| 辉南| 百色| 辽阳县| 会东| 湖北| 察哈尔右翼中旗| 金门| 西乌珠穆沁旗| 永年| 盐山| 平陆| 江油| 阎良| 贡山| 红原| 南票| 宁化| 开封县| 金湾| 乌马河| 襄汾| 木兰| 竹溪| 诸城| 威宁| 曲阳| 咸丰| 祁东| 红岗| 宝鸡| 抚顺县| 台安| 郯城| 甘谷| 应城| 酒泉| 仁化| 什邡| 宝应| 景宁| 新宾| 调兵山| 菏泽| 巴林左旗| 大宁| 天津| 图木舒克| 柏乡| 罗定| 洛川| 津市| 涿鹿| 云霄| 潮州| 丰润| 察哈尔右翼前旗| 潜山| 王益| 镶黄旗| 涿州| 松江| 徐州| 分宜| 泊头| 大同市| 红星| 黔江| 绵竹| 富裕| 杜尔伯特| 宁津| 清苑| 高要| 马尾| 西丰| 澄江| 晋中| 平利| 神池| 同心| 大方| 石嘴山| 大足| 富民| 靖宇| 江宁| 颍上| 久治| 南海镇| 新干| 康县| 汤阴| 济南| 和县| 武进| 安顺| 新干| 伊吾| 荣昌| 宣威| 陇西| 满城| 新竹市| 兴国| 莆田| 河池| 南雄| 浦北| 元阳| 铁岭市| 新津| 云安| 东方| 清原| 平房| 思南| 文安| 平川| 洛浦| 承德县| 日照| 夷陵| 连云区| 武冈| 常德| 鲁甸| 沧源| 朝阳县| 临川| 台南市| 晋州| 新干| 大丰| 公主岭| 新兴| 福鼎| 宁德| 日土| 盘县| 金堂| 深圳| 米林| 赞皇| 扶风| 尤溪| 烟台| 疏勒| 康乐| 邹城| 东港| 太仆寺旗| 宽城| 郧西| 吴起| 九寨沟| 鄂温克族自治旗| 亚东| 霍城| 洋县| 星子| 米泉| 江陵| 洋山港| 召陵| 盐池| 清苑| 镇沅| 横峰| 林西| 吉木乃| 晴隆| 兴县| 坊子| 台州| 福山| 台北县| 噶尔| 遵义县| 柘城| 静乐| 台湾| 吴川| 太湖| 明光| 南雄| 甘孜| 信丰| 垦利| 西和| 长宁| 东山| 元阳| 敦煌| 贺州| 渠县| 邢台| 遂川| 饶阳| 织金| 高淳| 王益| 林州| 大同县| 金门| 托里| 西乡| 龙门| 新丰| 马尾| 芒康| 金湖| 衡阳县| 黔江| 隆回| 泰州| 防城港| 云县| 潮南| 罗城| 公安| 浙江| 土默特左旗| 金溪| 日喀则| 永靖| 巴塘|

8年温暖举措 龙湾光彩事业共资助131名新居民员工子女

2019-03-24 20:25 来源:第一新闻网

  8年温暖举措 龙湾光彩事业共资助131名新居民员工子女

  1票罗源湾推荐语:时评博客,叙事风格刚健有力,进退有据。一名男子在抗议控枪游行活动中斜跨着AR-15自动步枪。

二是坚持九段线内沿陆地领海基线及符合条件的岛屿领海基线向外200海里的专属经济区及最大不超过350海里的大陆架的主权权利及专属管辖权。责编:侯兴川

  3月23日,商务部发布了针对美国进口钢铁和铝产品232措施的中止减让产品清单并征求公众意见,拟对自美进口部分产品加征关税,以平衡因美国对进口钢铁和铝产品加征关税给中方利益造成的损失。香港政界人士批评,“港独”勾结外“独”挑战国家主权,将破坏香港长期的稳定,及破坏中央与香港的关系,又认为戴耀廷与会,证明“占中”的原意就是“独”,市民必须警惕。

  这正如一个人跑步,身上向前进了,脚下被东西绊住了,不摔倒才怪呢。据了解,贵州绿博会将于7月8日至10日在贵州省贵阳市举行。

’你在他们的国家拥有军事设施的同时,对盟友说这种话,这是非常奇怪的事情。

  因为近十年来的中国经济高速增长,是60后、70后外加80后,三代人齐心协议搞建设的结果。

  在此基础上,政府基金的投资者也好,民间基金的投资者也好,可以进一步开展点对点的打击,针对符合上述精准打击原则的目标企业股票,采用合法方式做空,触发市场“羊群行为”,进而导致其股价暴跌。南沙群岛高出水面的能够作为领海基点的岛屿有50多个,除一个太平岛外,其他全部被周边国家占领,他们的控制、占领、开发、管理已经持续了三四十年,而中国不仅一个岛屿没有占领,而且面对这些国家的占领也没有行使《联合国宪章》第51条赋予的自卫权,没有用外交的或武力的方式夺回被占岛礁,更没有油气钻探等经济开发活动。

  这正如一个人跑步,身上向前进了,脚下被东西绊住了,不摔倒才怪呢。

  补齐监管短板明确监管姓“监”加强和改进金融监管,尽快补齐监管的短板。“我们要明白,与中国进行贸易战,美国哪些群体最受伤?那就是低收入消费者、产业工人和农民,而这些人恰恰是特朗普的主要支持者。

  ”责编:侯兴川

  另有报道称,芝加哥布斯商学院举办的“全球市场倡议”IGM论坛上,43名顶尖经济学家警告,征税无助于改善美国人生计,反而可能损害大部分美国人的利益。

  ”文章称,大多数经济学家认为,美国在推进关税的问题上,通过威胁与盟友的持久关系,冒下了让美国遭受真正的国家安全打击的风险。这是帕内塔自去年7月就任美国防长以来的首次访华。

  

  8年温暖举措 龙湾光彩事业共资助131名新居民员工子女

 
责编:
凤凰佛教出品

8年温暖举措 龙湾光彩事业共资助131名新居民员工子女

消息人士说:“阿夫林地区已被完全掌控,搜索行动还在继续,以便当地居民可以安全返回他们的房屋。

2019-03-24 07:07:35 凤凰佛教 裴勇

文/裴勇

3月17日,是中国近现代佛教史上持教载法的巨人太虚大师圆寂70周年纪念日。70年前的今天,即2019-03-24,太虚大师在上海玉佛寺直指轩安详示寂,大师荼毗后心脏不坏,满缀舍利,拾得舍利300多颗,足证大师修持之精严、愿力之宏深。

太虚大师(图片来源:慧海佛教资源库)

太虚大师是中国近现代佛教革新的伟大先驱,是人间佛教的奠基者和总设计师,为中国佛教的现代转型、人间佛教的开展以及中国佛学的重建定下了总的基调、打下了坚实基础,做出了巨大贡献。大师短暂而辉煌的一生,波澜壮阔、惊天动地,集中展现了整个中国近现代佛教的历史进程。

大师自述其一生是佛教革命失败史。其实,他是一位伟大的成功者,他唤醒了大众认清佛教的积弊,开创了诸多佛教现代化的先河。他视野宏阔、博大精深的卓越思想和不计成败、奋迅前行的忘我精神,滋养、激励、影响了几代佛教中人。“真心不坏,潮音永亮”,大师直指人心的思想精髓历久弥新,大师弘法济世的志行境界,至今无人能超越,将继续引领和照亮中国佛教的未来。

大师留给佛教后来人诸多宝贵精神遗产,大师始终坚固佛法根本、坚守佛教传统,坚持佛教本位,同时放眼世界,紧扣时代,兼容并包。大师在当时新的历史条件下对中国佛教的开新,是以佛法为中心、以中国佛教为本位的融贯传统的开新,始终能够允执厥中,圆融无碍,契理契机,普遍融摄。大师既不拘泥传统,亦不囿于时代,不被强势的时代潮流所迷惑和淆乱,为中国佛教的现代发展奠定了立足传统、贯通古今、契理契机、通向未来的重要理论和实践基础。当代海峡两岸佛教界有识之士在总体上继承了太虚大师人生佛教、人间佛教的精神遗产,他们对人间佛教理论和实践的创造性推展值得尊敬和赞叹,但在这个过程中也出现了不少的问题和流弊。在纪念太虚大师圆寂70周年的今天,反思之余,深深感到:今日中国佛教的弘展、人间佛教之推进,唯有先回到太虚大师去,重温大师框定的人间佛教的基本点和基本面,理清思路,形成共识,才能整装再出发,稳步向前进。 

太虚大师莅临法云禅寺旧影(图片来源:慧海佛教资源库)

我们可以从三个方面来体会和理解大师人间佛教的理论和实践精髓

第一、坚持契理与契机的有机统一

太虚大师指出:“非契真理,则失佛学之体;非协时机,则失佛学之用。”古德亦云:若非契理,决不契机,若非契机,亦绝不契理。因此,谋求佛教的革新发展必须坚持契理契机的有机统一。在因应中国佛教进入现代转型的时节因缘下,太虚大师审视传统、放眼世界,深刻反思中国佛教的传统以及现实的积弊,深入体察当时的世情和国情,充分认识到在现代社会佛教不能再陷溺于为鬼神服务、遁世避世的消极状态,而必须走发达人生、利益人生的积极道路。因此,太虚大师先后提出了建立人生佛教、人间佛教,落实大乘佛教真精神,建设人间净土的中国佛教现代应机发展的新理路。同时,太虚大师始终强调佛教的开新是以佛法为中心的新,要建立在依佛法真理而契适时代机宜的原则上去观察现代的一切,如果不能以佛教为中心,但树起契机的标帜而奔趋时代文化潮流,失去佛教中心的思想信仰,而必然会流到返俗叛教中去。因此,大师特别强调在推进人间佛教中,必须保持以佛教为中心、坚守佛教的根本和特质、坚守佛教的超越性和神圣性,努力坚持契理与契机的有机统一。

第二、坚持继承与创新的有机统一

太虚大师在推进人间佛教过程中,一方面始终强调要依于全部佛陀真理而综合整理之、“不是依任何一古代宗义或一异地教派而来改建,而是探本于佛的行果、境智、依正、主伴而重重无尽的一切佛法”,另一方面始终强调要坚持传统、坚持“中国佛教本位”。大师指出,“我此中所云中国佛教本位的新,是以中国二千年来传演流变的佛法为根据,在适应中国目前及将来的需要上,去吸收采择各时代各方域佛教的特长,以成为复兴中国民族中的中国新佛教,以适应中国目前及将来趋势上的需求。”因此,太虚大师能够在坚持传统本位的基础上,总持佛教各地、各时期、各宗乘、各文系全体教法,进行总抉择、综合判摄和普遍融通,从而在教理上提出五乘共法、三乘共法和大乘不共法的教义体系,在实行上提出“依人乘行果趣进修大乘行”的适合现代社会的当机进路。进而为人间佛教提供了清晰恰当的理论和实践路线图。大师的综合融摄,明确了人间佛教是依人乘正法为基础,但并不局限在人乘,而是以趋向佛乘为究竟目的,包括了人生改善(人乘),后世增胜(天乘),生死解脱(解脱乘),法界圆明(大乘)四阶段贯通的有机整体,有力地实现了继承传统与合理创新的有机统一。

第三、坚持内修与外弘的有机统一

大师始终重视修证体验,在真修实证上身体力行。早年闭关禅修和阅藏中曾有几次定境发悟体验。但后来因悲愿深重,没有选择继续入深定,而是学习弥勒菩萨精神,转身投入到广大的弘法利生的菩萨行事业中,在度众济世中修炼身心。大师“志在整理僧伽制度,行在瑜伽菩萨戒本”,强调“想复兴中国的佛教,树立现代的中国佛教,就得实现整兴僧寺,服务人群的今菩萨行”,大师一直强调自己的意趣,是非研究佛书之学者、不为专承一宗之徒裔、无求即时成佛之贪心、而是为学菩萨发心修行者,因而要做在人间修发菩提心、行六度行的“今菩萨”。为更好落实“今菩萨行”大师还推行“菩萨学处”,集合在家出家众,强调无论出家在家,都要既重视修学和行持佛法,也要积极参与社会文化慈善公益福利等资生事业,在家人可从事一般正当职业。大乘经典强调,仅仅发菩提心,即便尚为凡夫,其功德也大过未发菩提心的二乘圣者,并非夸大之词。“今菩萨”就算未入深定、证圣果,只要具正见、发菩提心,服务社会、利益众生,烦恼自然会逐渐减少,定力自然会不断增长,心性自然会逐渐明白,大乘果位自然会一步步证入。而人间佛教对机的时代,对绝大多数学佛者言,入深定、断烦恼、得圣果,难度很大,而真正发菩提心修“今菩萨行”,同时如果能加以往生净土之方便行,了脱生死,反而可待。今菩萨行把“上弘佛道、下化众生”结合起来,实现了内修与外弘的有机统一,为人间佛教指明了一条有效的实践路径。

太虚大师胸怀世界、放眼天下,高瞻远瞩,格局宏大,还开创并建立了中国佛教现代教团组织制度、现代僧伽教育制度,着手建立世界佛学苑、世界佛教联合会、以推动国际佛教教育事业和国际弘法运动,这些都为当今中国佛教的发展奠定了坚实基础、指明了前进方向。今日之佛教中人,只要能深刻理解把握大师的思想精髓,循着大师的实践进路,就一定会把中国佛教、人间佛教推向更高更远的境界,创造更新更大的辉煌!

参考资料:

太虚大师《佛学概论》、《我怎样判摄一切佛法》、《新与融贯》、《人生佛教开题》、《中国佛学》、《菩萨学处》、《太虚自传》、《从巴利语系佛教说到今菩萨行》等。

陈兵教授《人间佛教与佛法的出世间修证》等。

版权声明:《海潮音》系凤凰佛教原创专栏,所有稿件均为独家原创。若转载必须注明来源“凤凰佛教”,否则视为侵权,追究法律责任。请关注【凤凰网华人佛教】微信公众号、【凤凰网华人佛教】新浪微博!

责编:闫秀勇 PFO004

权威观察 业界风标
佛教界最具风标品质的传媒产品

进入频道首页

凤凰佛教官方微信号

想看佛教热点新闻、人物事件
扫这里

推荐阅读

  • 凤凰海潮音
  • 两个和尚铿铿铿
  • 师父来了
  • 悟了么
  • 大师纪
  • 佛视界

作者介绍

裴勇:著名佛教文化学者、评论员。